(拼音M)第六篇
①脉学术语。指诊脉方法。参切脉条。《素问·金匮真言论》:“此平人脉法也。”
②古医书名。《素问·五运行大论》:“《脉法》曰:天地之变,无以脉诊。”
③新出土古代医学帛书。残卷,撰人未详,约为秦以前作品。1973年于湖南长沙市马王堆三号汉墓出土帛书之一。全文约四百余字,主要谈脉法,特别是灸法或砭法与脉之间的关系。
五度之一。出《灵枢·脉度》等篇。
①测度经脉长短的度数。《灵枢·脉度》讨论手足三阴三阳十二经脉和任、督、阴?F、阳?F脉等的长度。《灵枢·骨度》:“先度其骨节之大小,广狭、长短,而脉度定矣。”
②用切脉的方法进行诊察。辨别脉象的大小、浮沉、滑涩,别其左右、上下、前后,以求五脏四时逆从。
③《灵枢经》篇名。主要叙述人身手足三阴三阳十二经脉和?F脉、任、督脉的长度,故名。
病名。癫疾之病在脉者。《灵枢·癫狂》:“脉癫疾者,暴仆,四肢之脉皆胀而纵。脉满,尽刺之出血;不满,灸之挟项太阳,灸带脉于腰相去三寸,诸分肉本输。呕多沃沫,气下泄,不治。”参见癫条。
脉学术语。亦称脉应四时。脉象随着四时气候寒暑变化而相应变化的生理现象。人体正常脉象应是春有微弦、夏有微洪、秋有微毛(浮)、冬有微石(沉),属正常生理范围。脉不应时,或脉反四时,均属病态。脉诊时要注意结合四时气候识别四时脉象差异,作出正确诊断。《素问·玉机真脏论》:“脉从四时,谓之可治。”
病状名。出《伤寒论·辨少阴病脉证并治》。指疾病过程中脉象反常,由微细欲绝突然变为显露欲出。多属病情危重,阴阳离决之候。
①脉管。气血运行的通道。《素问·脉要精微论》:“夫脉者,血之府也。”《灵枢·诀气》:“壅遏营气,令无所避,是谓脉。”脉与心密切相连,为心气所推动。《素问·痿论》:“心主身之血脉。”
②脉搏,脉象。《素问·邪气脏腑病形》:“按其脉,知其病。”
③诊脉法。参见切脉、脉诊条。
④五不女之一。详该条。
宋代官方设立的专门经营药品的机构名称。此机构始设于北宋熙宁九年(公元1076年)。王安石变法,药物也列入国家专卖,为此,神宗下令罢原有的熟药库、合药所等,成立了合卖药所,又名熟药所,负责制造和出售成药,归太医局领导。崇宁二年(公元1103年),制药和卖药业务已经划分,全国各地卖药所也逐渐增多。政和四年(公元1114年)卖药所改名为“医药惠民局”。参见太平惠民局条。
灸法术语。指用麦粒大小的艾炷施灸。一般作直接灸用。《千金要方》:“哕,灸承浆七壮,炷如麦大。”
在穴位皮下埋留异物以治疗疾病的方法。又称埋藏疗法。埋留羊肠线或药物者,又可特称为“埋线疗法”或“埋药疗法”。临床操作时,首先选择经过灭菌处理的异物,对施术部位常规消毒,如施行埋线,可以外科缝皮针或腰椎穿刺针进行,应注意将线完全埋入皮下,线端不可露出皮肤。如埋植钢圈或药物,则需将皮肤作一0.5-1厘米的切口,割除少量脂肪组织后,埋入钢圈或药物,缝合皮肤,包敷固定。术中应严格无菌操作,防止感染,术后如有局部疼痛、低热、疲乏、全身不适等反应时,一般无需处理,可自行消失。如有感染或反应过重,则应另行处理。每20-30天埋留一次。本法适于治疗哮喘,慢性支气管炎,慢性胃病,消化性溃疡,慢性肠胃炎,癫痫,腰腿痛,关节炎,小儿麻痹后遗症等。
即皮内针疗法。见该条。
埋植疗法之一。见该条。
埋植疗法之一。见该条。
即埋植疗法。见该条。
病名。疔肿之生于上腭者。《增订治疔汇要》卷上有:“蚂蝗疔,又名蚂蝗风。”参见蚂蝗疔条。
元代医家。平阳(今山西临汾)人。清研医术,其学宗刘完素,或谓即刘完素之弟子。谓热病即伤寒之类也,喜用凉药。曾采集刘完素之说,撰成《伤寒医鉴》,又作《刘河间伤寒医鉴》,并参以朱肱《南阳活人书》之说,又着有《(新刊)图解素问要旨论》八卷行世。此外,又与程德斋合撰《伤寒钤法》。
宋代医家。履贯欠详。初为道士,谙医理,治病多效。曾与刘翰同为宋太宗治病获愈,医名大振。开宝年间奉敕与尚药奉御刘翰、翰林医官翟煦及陈照遇等人同校《开宝新详定本草》二十卷。此书后来又详加校定;并增补删注,成《开宝复位本草》一卷,另有目录一卷。
明代医生。字无竞。常熟(今属江苏)人。因多病而弃儒习医,渐通医术,后竟成良医,活人无数。曾撰《伤寒一览》等书,未见传世。
清代药商。山东济宁人。集有医方《富春堂经验方书》一册传世,现有刻本。
宋代人,据《宋史·艺文志》载其着有《马氏录验方》一卷,未见传世。
病名。《杂病源流犀烛》卷二十四:“马牙疳,初生小儿胎内受热,见风即生,但看牙根上有白色如脆骨者即是。”即马牙,治宜用针刺破出血,或外吹清热解毒之药。参见马牙条。
出《育婴家秘》。即脐风。详该条。
病名。六畜痫之一。即马癫。《备急千金要方》卷五:“马痫之为病,张口摇头,马鸣欲反折。灸项风府、脐中二壮。”
针具名。指以马衔铁制成的医用针具。《针灸聚英》:“《本草》云:马衔铁无毒。《日华子》云:古旧铤者好,或作医工针也。”
隋以前医家。履贯欠详。《隋书·经籍志》载其着《食经》三卷。书虽未传,但有佚文散见于日人丹波康赖之《医心方》中。
南北朝时期医家。河南野王(今河南沁阳)人。精研古代《本草》、《素问》、《明堂》等书,善切脉,可以决生死,常自炼药石以疗外证。其炼石法系烧石令赤,再浸入醋中,取其醋中屑,暴干捣筛,以之和醋涂疮上,甚效。又善针灸。曾入隋任药藏监,卒于隋。
经外穴名。在右下腹,当脐与髂前上棘连线的外1/3与中1/3的交点处。主治急、慢性阑尾炎。直刺0.5-1寸。
明代医家。字仲化,号玄台,一作元台。会稽(今浙江绍兴)人。对《黄帝内经》精心钻研,据《汉书·艺文志》所载,认为《黄帝内经》有《素问》、《灵枢》各九卷之说,力排唐王冰认为《内经》为二十四卷之误。着《黄帝内经素问注证发微》九卷以阐发之。后又撰《黄帝内经灵枢注证发微》九卷,系据南宋史崧之传本原文着成。其《灵枢》注文为历代注家之首创,故为后世所重,汪昂赞其“疏经络穴道颇为详尽”,并赞其有功于后世。此外尚有《唯经正义》九卷、《脉诀正义》三卷。均佚。
明代医家。字少川。回族。与倪朱谟同时或稍早,故倪氏称其为“回回医”。其所著之医论未曾传世,但有片断言论为倪氏之《本草汇言》所录。
清代医家。字文植,以字行。江苏武进孟河镇人。世医出身,因幼年丧父而随祖父马省三学医,医术精良,尤长于内外、喉诸科。时值慈禧太后病,征各省名医医治,马氏受荐入宫,治愈其病,遂得赏识。后马氏因故托病回家,慈禧且赐有匾额,医名大振。所著有《外科传薪集》,主张外证需内外同治贯通,方能取效。另其门人整理有《马氏医案》,另有《医略存真》一卷行世。
清代医家。字五玉。东光(今属河北)人。精于脉诊,治病多有奇效。着有《脉诀浅说》、《痘疹浅说》等,未见传世。
人体部位名。指尿道外口。《景岳全书·杂证谟》:“通塞法,凡败精干血或溺孔结垢,阻塞水道,小便胀急不能出者,令病人仰卧,亦用鹅翎筒插入马口。
清代眼科医家。安云从。山东益都人。因少时病眼而发奋攻读,并专攻眼科,从王万化处获《孙真人眼科秘诀》一书,遂更专于此道。阐发医理,从肺肝二经论治眼疾。所著眼科论着数种传世,如《眼科入门》一卷,《眼科阐微》四卷及《孙真人眼科秘诀》七卷传世。
唐代医僧。一作摩诃衍,意译大乘和尚。大乘本是佛教中的派别,金城公主入藏时,汉族医僧随之入藏,人称其大乘和尚。当时西藏已有《医学大典》、《无畏的武器》等医书存世。摩诃衍与藏族著名译师毗卢遮那合作,将金城公主带入之医书,合作编译成《月王药诊》。此书至今仍行于世,系现存最早之藏医理论,影响深远。
唐代医僧。履贯欠详。于公元710年随金城公主入藏,与藏医琼布孜孜,琼布顿珠等人共同编译藏医书籍,有功于汉藏医学交流。
唐代医僧。一译大天和尚。公元641年,唐文成公主进藏与松赞干布联婚,带去一批中医书。马哈德哇与藏族达玛郭嘎一起,将这批医书进行编译,汇集为《医学大全》(藏名音译“门杰钦莫”),此为藏医史上最早的一部系统的理论著作,后佚。马哈德哇对此做出了贡献。
清代医生。字瑞云。钱塘(今浙江杭州)人。随其岳父习医,医术渐高,擅长望色诊脉,以断生死。尝治一暴死患者,启齿灌药而苏。
清代人。其生平履贯未详。着有《小蓬莱山馆方抄》三卷。现有石印本及刻本传世。
病名。
①五癫之一。《诸病源候论》卷二:“马癫,发作时时反目,口噤,手足相引,身体皆然。”
②即马痫。痫症发作时如马鸣状。《景岳全书》卷三十四:“马痫、牛痫、猪痫、羊痫、鸡痫者,即今人之谓羊癫、猪癫也。此不过因其声之相似,遂立此名。”
明代医家。字继高。绍兴(今属浙江)人。医术高明,医理深邃,尤善于用药,其论述药理之言论,《本草汇言》录有若干佚文,尤善用黄芪之类,认为参、芪之类为回阳挽救阳气下陷之要药,论述颇为精当。
金代针灸家马丹阳在临床实践中总结出来的十二个经验效穴。《针灸大全·马丹阳天星十二穴并治杂病歌》:“三里内庭穴,曲池合谷接,委中配承山,太冲昆仑穴,环跳与阳陵,通里并列缺。合担用法担,合截用法截,三百六十穴,不出十二诀。”
清代医家(1634-1714年)。字符化,号卧龙老人。吴郡(今江苏苏州)人。曾从名家沈朗仲,李中梓等习医,并私淑喻嘉言,精谙医理。其师沈朗仲之《病机汇论》未刊之前,马氏与其弟子尤怡共同参注校阅;另附个人之医疗经验一卷于书后,取名为《印机草》,一名《马氏医案》,论治多所发明。其弟子颇多,尤怡乃其中之佼佼者。
病名。《外科大成》卷四:“流注之症,俗称马(疒^其)。”因证脉治详见流注条。
麻疹专着。四卷。清·朱载扬撰。刊于1879年。本书纂集前人有关麻疹论述田论和方剂,对临床治疗有一定参考价值。但无朱氏个的创见。卷一-二编集前人有关麻证的论述;卷三-四为麻证的治疗方剂。现存初刻本、清刻本及近代石印本和铅印本。
出《麻证新书》。即麻疹。详该条。
通常指麻疹患者邪盛正衰、麻毒内陷、证情险恶。主要病变在肺,对肺的危害最大。《疹科纂要》:“麻未出时,发热喘促者,险。”“身体极热,欲出不出,隐伏皮内,不发透快者,险。”参见麻疹逆证、麻毒陷肺条。
麻疹患者正气充沛而邪毒较轻的表现。麻疹红润,五液俱全,多为顺证。《?|略》:“出?|发热,时有微汗滋润,并汗、泪、鼻涕、唾、溺,此谓五液俱全,出时色红润,部位齐而透,此顺证也。”在发病过程中,患者神气清爽,身热和缓,咳嗽而气不促。发热三四日开始出疹,先见于头、面,次及胸、背、四肢,疹点匀净,色泽红活,无其他合并证候。疹点在三天内透齐,渐次隐没,热退咳减,胃纳转佳,渐趋康复。
麻疹舌苔主要辨黄、白、黑三种。白苔为肺热,黄苔为脾胃热,宜用清热解毒或随证施治。若黑而湿润,为热在血分,黑而干燥苔,为热在气分,宜分别选用清热解毒凉血,或清气分实热之剂治之。见《麻科活人书》。
麻疹专着。四卷。又名《麻证新书》、《麻证全书》。旧题元·滑寿撰,实系清人托名之作。此书内容大部分辑自《麻科活人全书》,前二卷论病候及证治,后二卷为治疗方剂。书中对麻疹的发病及不同发展阶段的证候特点与变证均有论述和具体治法,现存清刻本。
麻疹患者由于正虚邪盛而在各阶段中病情逆转的各种表现。如疹出不畅,或疹出即收,或疹色紫暗,并有壮热咳剧,气急痰鸣,鼻煽胸高,口唇青紫,脉洪大疾数,为热毒攻肺。治宜清肺解毒,用麻杏石甘汤加贝母、楼仁、竹沥、黄芩、地骨皮。若疹色紫黑,形成斑块,舌质干绛起刺,是邪毒窜入营血。治宜凉血解毒,用犀角地黄汤加紫草、大青叶。若神昏谵语,痉厥抽搐,是邪毒内陷心包。治宜清热开窍,选用安宫牛黄丸或紫雪丹。若肤色苍白,疹点黯淡不红,昏睡肢厥,舌苔白滑,脉象沉微等,属元气虚弱,不能透邪外出。治宜补益元气,用补中益气汤加减。此外,凡疹出而收没太早,或出疹过程中忽然没收;或逾期不收,身仍壮热;或疹收后并见壮热、喘咳、泄泻等,均属麻疹逆证,宜结合具体病情辨证施治。
麻疹专着。二卷。清·朱楚芬撰。刊于1824年。卷上为麻疹总论及麻疹分期的辨证论治;卷下论麻疹的各种兼证及证治。全书共50余篇,均系集录整理前人的著作而成。现存初刻本。
证名。肌肤感觉障碍。麻,肌肤蚁走感,或如触电感;木,皮肉不仁如木厚之感。由气血俱虚,经脉失于濡养,或气血凝滞,经络失畅,或寒湿痰瘀留阻脉络所致。《杂病源流犀烛·麻木源流》:“麻木,风虚病亦兼寒湿痰血病也。麻,非痒非痛,肌肉之内,如千万孑虫乱行,或遍身淫淫如虫行有声之状,按之不止,搔之愈甚,有如麻木之状。木,不痒不痛,自己肌肉如人肌肉,按之不知,掐之不觉,有如木之厚。”《医学准绳·麻木》:“麻属痰属虚;木则全属湿痰死血,一块不知痛痒,若木然是也。”《张氏医通·麻木》:“一块不知痛痒,阴寒益甚,或日轻夜重,脉涩而芤或弦,属痰挟死血,宜活血行气,二陈加芎、归、桃仁泥、红花、牛膝、韭汁之类。大便见黑而不作泻者,小剂桃核承气汤微利之。十指麻木,属胃中湿痰死血,二陈加二术、桃仁、红花、少加附子行经。湿热下流,两脚麻木,或如火燎者,二妙加牛膝作丸,不应,少加肉桂。”又治浑身麻木不仁,或左或右半身麻木,或面或头或手臂或脚腿麻木不仁,并用神效黄芪汤(见《张氏医通·痹》)。
病名。指皮肤所生之慢性传染病。出《诸病源候论》卷二。其病系邪毒积留胃腑所致。症见初起遍体生疮如疥癣,搔痒难忍,日久手足可出现顽痹不仁。相当于结核型麻风。证治可参见疠风条。
麻疹专着。四卷。清·谢玉琼撰于1748年。本书系参考多种麻疹专着,予以删补编订而成。卷一总括麻疹及其辨证治疗、常用药物等;卷二-四介绍麻疹发病每个阶段的证候与变证的具体治法。全书共108篇。每篇均有歌诀及论说,末附刘齐珍辑麻疹论及医案等。全书内容比较丰富。对麻疹的发病规律、各期特点的论述较为具体、全面,在麻疹专着中是较好的一种。现存初刻本等几十种清刻本,1936年朱礼堂曾附有评注,此评注本1957年由上海卫生出版社出版。
麻疹专着。又名《郁谢麻科合璧》。一卷。清·杨开泰编于1740年。本书系杨氏将其师沈氏所传的《郁氏遗书》及另一师谢心阳所撰的《?|子要领》合编为一书者。书中简要地介绍了麻证总论,对麻疹的发病规律、证状特点等予以概括。然后系统而简要地论述了麻疹各期证候的护理、将息、调治、避忌、辨证和用药,以及杂病等内容。现存清刻本和石印本等。
金代医家。字知几。易州(今北易县)人。三岁识字,七岁能草书作大字,一时目为神童。晚更喜医,与名医张子和游,尽传其学,并为张子和《儒门事亲》润色。着书为文精密,奇健,诗尤工致。
病名。指一种慢性传染性皮肤病。见《外科摘要》卷二。即疠风。详见该条。
十怪脉之一。脉如麻子之纷乱,细微至甚,为卫枯营血独涩,属于危重之候。
证名。肢体或局部肌肤麻木,不知痛痒。见《太平圣惠方》卷二十。《医学正传·麻木》:“夫所谓不仁者,或周身或四肢唧唧然麻木不知痛痒,如绳扎缚初解之状,古方名为麻痹者是也。”
病证名。出《麻科合璧》。指麻疹愈后肌肤发痒,出现似疮非疮,似疥非疥的一种疾患。由风湿热毒郁于肌肤所致。治宜开通肌表,疏风利湿,兼以活血为治。



