(拼音Q)第二篇
证名。腋下至胁部疼痛。出《素问·气交变大论》。详?l胁肋痛条。
人体部位名。腋下胁上部位。《素问·玉机真脏论》:“春脉……不及,则令人胸痛引背,下则两胁?l满。”王冰注:“?l,谓腋下,胁也。”
推拿手法名。见《中医正骨经验概述》。一手按于肩部,一手握住腕部,将病人上肢向后,屈肘翻手于背部。适用于肩部寒凝气聚等症。
病名。漏管屈曲多支之肛漏。《外科大成》卷二:“其管屈曲不直,难以下药至底也。”
曲骨穴。《千金要方》:“失精,五脏虚竭,灸屈骨端五十壮,阴上横骨中央宛曲如却月中央是也。”
人体部位名。即曲骨。《千金要方》作屈骨。参见曲骨条。
推拿手法名。见《诸病源候论·风冷候》。是对活动功能障碍的关节帮助其屈曲的一类手法,多用于上、下肢关节。
解剖部位名。见《理伤续断方》。系关节部位之可以活动处,指有屈曲、旋转功能之部位。
相当于颊车穴。又称曲隅。《灵枢·杂病》:“?痛,刺足阳明曲周动脉见血,立已。”马莳注:“此穴在耳下曲额端,动脉环绕一周,故曰曲周也。”
解剖部位名。关节之可屈曲活动处。见《江氏伤科学》。即指肢体关节之屈侧活动之部位。详参关节条。
经穴名。出《针灸甲乙经》。属手太阳小肠经。在肩胛部,冈上窝内侧端,当?俞与第2胸椎棘突连线的中点处。布有第二胸神经后支的外侧支及副神经,深层为肩胛上神经肌支,并有颈横动、静脉降支,深层为肩胛上动、静脉肌支。主治肩背疼痛,颈项强急,以及冈上肌腱炎,肩关节周围炎等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壮;或艾条灸5-10分钟。
隅,两边相交成角。即曲周。详该条。
①人体部位名。亦称曲颊。《灵枢·经筋》:“手太阳之筋……上曲牙……”。详曲颊条。
②经穴别名。《素问·气穴论》:“曲牙二穴。”王冰注:“为颊车穴也。”后《针灸聚英》等作颊车别名。见该条。
经外穴别名。出《千金翼方》:“曲眉穴,位在两眉间。”即印堂穴。参见该条。
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即少海。见该条。
人体部位名。又名曲牙。颊,即面的两旁,因其屈而向前,故称曲颊。相当于下颌骨角。《灵枢·本输》:“手太阳当曲颊,足少阳在耳下曲颊之后。”
经穴别名。《太平圣惠方》:“曲发二穴,在耳上发际曲禺陷者中,鼓颌有穴。”后《针灸聚英》等作曲鬓。见该条。
经外穴名。《医心方》引“《小品方》曰:在一脚跌上,胫之下,接腕曲屈处,对大指岐,当踝前,两筋中央陷者中,是也。”在足背内侧,内踝前下方,当胫骨前肌腱与(??母)长伸肌腱之间凹陷处。主治少腹疼痛,遗精疝气等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壮;或艾条灸5-10分钟。
经穴名。出《针灸甲乙经》。别名曲发。属足少阳胆经。足太阳、少阳之会。在头部,当耳前鬓角发际后缘的垂线与耳尖水平线交点处。布有耳颞神经颞支和颞浅动、静脉顶支。主治偏头痛,齿痛,颌颊肿,口眼歪斜等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾条灸5-10分钟。
病名。即肘关节脱臼。见《伤科补要》卷二,参见曲(月秋)骱。证治参见手臂出臼条。
解剖部位名。指肘关节。《伤科补要》卷二:“肘骨者,胳膊中节上下支骨交接处也。俗名鹅鼻骨,上接?(肱)骨,其骱名曲(月秋)。”该骱由尺骨鹰嘴与肱骨鹰嘴窝构成。或以其形而命名。
肘的别名。《证治准绳·疡科》:“凡脚?Y及曲(月秋)中痒,搔则黄水出,名风疽。”
病名,指鼻流清涕或鼻腔出血的病证。《素问·金匮真言论》:“春善病鼽衄。”王冰注:“鼽,谓鼻中水出。衄,谓鼻中血出。”详见鼻流涕、鼻衄条。
骨名。即颧骨。《素问·气府论》:“鼽骨下各一。”
病证名。系指鼻塞流清涕的证候。见《千金翼方》。详见鼽条。
①人体解剖部位名称。系指面颊、颧骨处。《素问·气府论》:“面鼽骨空各一。”
②病证名。系指鼻流清涕的证候。《素问·金匮真言》:“故春差病鼽衄。”《素问玄机原病式》卷一:“鼽者,鼻出清涕也。”
③病证名。系指鼻塞不通的证候。《释名·释疾病》解释为:鼽从久,涕久不通,遂至窒塞。
近代医学家。字吉生,以学行,浙江绍兴人。尝为清末痒生,后弃儒学医,于我国传统医学有甚高造诣,与当时名医张山雷、曹炳章、张锡纯、恽铁憔等齐名,且有密切交往。裘氏尝投身于旧民主主义革命,为反对当时政府“废止旧医”,维护中医利益而奔走。裘氏自办“三三医社”、“三三医院”,并编辑出版大量医着,于弘扬传统医学方面,贡献甚大。其思想主要为发扬中医之优秀医学传统,亦主张吸收西洋医学之长处,以补己之短,亦为中西医汇通之行列。其著作甚丰,计编有《三三医书》(99种)、《珍本医书集成》(90种)等大型医书及《皇汉医学书目一览》、《三三医书书目提要》、《珍本医书集成总目》等书目类。其他著作尚有《古今医学评论》、《杏林文苑》、《医士道》、《医药杂著》等甚多著作行世。
妇科名词。出《备急千金要方》卷二。亦名求嗣。指不孕妇女要求生育或要求生育男孩。
妇科名词。出《妇人大全良方》卷九。即求子。详该条。
病名。指发生于手指中节掌面之疔。出《疡科心得集》卷上。即蛇腹疔。详见该条。余证治参见指疔条。
脉学术语。衡,即秤杆。秋季阳气收敛,脉象轻浮,如秤杆之平衡。《素问·脉要精微论》:“秋应中衡。”马莳注:“秋时之脉。其应如中乎衡。秋脉浮毛,轻涩而散,如衡之象,其取在平,故曰秋应中衡也。”
病名。初冬感受暑热所致的病证。《时病论》卷五:“七月大火西流,暑气渐减,而凉气渐生,其时炎(高炎)尚存,一如盛夏,亦有较盛夏更热之年,人感其热而病者,为秋暑,即世俗所称‘秋老虎’是也。”证见壮热烦渴,蒸蒸自汗,脉洪濡或数,治法与阳暑相同,宜清凉涤暑。参见阳暑条。
病名。伏天感受暑邪,于秋后发病。即伏暑。《时病论》卷五:“伏天所受之暑者,其邪盛,患于当时,其邪微,发于秋后,时贤谓秋时晚发,即伏暑之病也。”其证脉必滞,舌必腻,脘痞气塞,渴闷烦冤,每至午后则甚,入暮更剧,热至天明得汗,则诸恙稍缓。详伏暑条。
脉象名。指秋季正常脉象。秋季阳气开始收敛,其脉象相应轻微而浮。参毛脉条。
脉学名词。指秋季应时的脉象。《素问·玉机真脏论》:“秋脉如浮,……其气来轻虚以浮,来急去散,故曰浮。”
养生术语。系中医因时制宜养生原则之一。谓秋冬之时,万物敛藏,养生者宜顺时而养,须护藏阴精,使精气内聚,以润养五脏。凡有损失阴精的情况皆应避免。出《素问·四气调神大论》。
宋代医家。生平履贯欠详,尝着《备急效验方》三卷,未见行世。
明代医生。字商臣,邵武府(今属福建)人,其叔丘珏为当地名医,人皆赞其术超过其叔。于金元各家及《内经》等古典著作,均有深研,治病有奇效,且医德高尚。
明代医家。一作邱浚,字仲深,号琼台。琼山(今属海南)人。尝任官职至文渊阁大学士、直内阁等。后旁通医术,尝博览群医书共三十六家,并录其中之效方验方,成《群书抄方》一卷行世。
明代医生。邵武(今属福建)人,初习儒,后改而攻医。治人颇众,医术高明,邑人称赞之。其子丘希颐,亦为当地名医。
清代医家。原名克孝,生平履贯欠详。着有《隘村医诀》五卷,又名《今古医诀》,现有刻本行世。
著名道士、养生家。1148-1227年,字通密,自号长春子。登州栖霞(今属山东省)人。道教全真道“北七真”之一。曾应元太祖成吉思汗之诏前往西域雪山,应其“有长生之药否”之问时,答以“有卫生之道,无长生之药。”“敬天爱民之本”“清心寡欲为要”,并以戒杀、清心寡欲等养生之理劝喻太祖。太祖深深折服,并予虎符及玺书赠之。后定居北京,建白云观,卒葬后殿中,墓今尚存。养生专着有《摄生消息论》一卷等。
清代医家。字浩川,广东南海人。以经商与外人有所接触,并获悉得牛痘之法,以身试之果验,再施于人亦验。遂将牛痘法加以详记,并着于书,名《引痘略》,为我国早期介绍牛痘之专书。后来刻本曾予更名,或称《西洋点痘论》、《引痘方书》、《引痘新法》等。
托称宋代人。着有《琼瑶神书》四卷。书前虽有崇宁元年(1101年)序,但序中又提及元代滑伯仁,可见为伪序。然书中所述针刺手法甚详,并列述男女诸杂证针灸方法等,内容颇为丰富。
针灸著作。又名《琼瑶发明神书》、《针灸神书大成》、《琼瑶捷径灸疗病神书》。有二卷本、三卷本和四卷本数种。旧题宋·刘真人(又作刘党或琼瑶真人)撰。撰年不详。明、清间有数种不同的刊本。重点论述用针手法及诸病的针灸治疗。其中确有真识卓见。切于临床实用,现存两种清刻本。
唐代藏医学家。公元710年,唐金城公主入藏与藏王赤德祖赞联姻。公主入藏时,带去各种中原典籍。其中包括医经。后经藏汉学者共同译为藏文。为后来之藏医经典《月王药诊》之。琼布孜孜参与这一工作,为藏汉医学之交流做出贡献。
骨名。指尾骨。《医宗金鉴》:“尾骶骨即尻骨也,……其末节名曰尾闾,一名骶端,一名橛骨,一名穷骨,俗名尾椿。”
病名。指手心处红肿高突,疼痛剧烈者。出《疡科心得集》卷上。即手心毒。详该条,
病名。指掌心处所生之痈疮。出《辨证录》卷十三。即手心毒。详该条。
养生习语。指人的各种情感和本能欲望。一般而言,中国古代养生学比较强调节制情欲。其中,道家养生学说、道教全真道内修学说、儒家宋明理学修身之道及佛教禅定之说等对此要求甚为严厉,医家养生学说也深受影响。合理节制情欲以助于养生的观点是应予肯定的。
①指清气和浊气。《灵枢·阴阳清浊》:“愿闻人气之清浊……受谷者浊,受气者清。清者注阴,浊者注阳……清浊相干,命曰乱气。”参清气、浊气条。
②相气十法之一。诊察病人面部颜色的清亮与浊暗,以了解疾病的阴阳属性。《望诊遵经》:“清者病在阳,浊者病在阴,自清而浊,阳病人阴;自浊而清,阴病转阳。”
治则之一。出《素问·至真要大论》。清稍次于寒,温稍次于热。即偏于寒性的病证,可用温性的方药治疗。
营,指营气。营气与卫气均源于水谷精微,其清稀部分化生为卫气,其浓浊部分则化生为营气。《灵枢·营卫生会》:“人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫。”一说清者指柔和言,唐容川曰:“清浊以刚柔言,阴气柔和为清,阳气刚悍为浊。”一说清者指精气言。张介宾曰:“清者,水谷之精气也。”
润燥法之一。又称凉燥。治疗外感燥热伤肺的方法。症见身热头痛、干咳无痰、或气逆喘急、咽干鼻燥、口渴心烦、舌干红无苔或薄白而燥。代表方剂为清燥救肺汤。
温热病治疗法则之一。又称清营泄热。是清除热性病在营分的治法。热邪入于营分,症见高热夜甚、心烦不眠、时有谵语、舌绛而干、脉细数、口渴不甚等。代表方剂为清营汤。
指清冷的饮料。《灵枢·杂病》:“齿痛不忍清饮。”
指透明稀虚的痰液。《素问·至真要大论》:“太阴之复……呕而密默,唾出清液。”
即阳气。阳气清轻上升,故称清阳。《素问·阴阳应象大论》:“清阳为天,浊阴为地。”又:“清阳实四肢,浊阴归六府。”
即清热开窍。详该条。
详清心条。
雾露轻清之邪。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》:“清邪居上,浊邪居下。”
小儿推拿方法名。参见天河条。
透明而稀薄的鼻腔分泌液,即水样鼻涕。《素问·至真要大论》:“太阳司天……出清涕,感寒则咳。”参见鼽条。
①澄彻透明的水。《灵枢·外揣》:“若清水明镜之不失其形也。”
②河名。据《水经注》,在今河南省北部。《灵枢·经水》:“足太阳外合清水,内属膀胱。”
③冷水;凉水。《素问·刺疟篇》:“心疟者,令人烦心甚,欲得清水。”
④指透明而稀的痰液。《素问·评热病论》:“真气上逆……正偃则咳出清水。”
清热法之一。治疗夏季暑湿病的方法。暑多挟湿,故清暑常须利湿。症见身热、心烦、口渴、小便不利、或呕吐泻泄等,代表方剂如六一散。
寒湿类病邪。《灵枢·百病始生》:“清湿袭虚,则病起于下。”



